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笔趣阁 > 梦回大明春 > 010 世界那么大

010 世界那么大

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沈师爷很快迎来自己上山之后的第一个节日。
  四月初八,嫁毛虫节。
  穿青人的血统复杂之处,从其传统节日便能窥见一斑。
  他们既跟土家等族一起过“嫁毛虫节”,又跟仲家等族一起过“端午节”,还跟汉人一起过“重阳节”。(注:仲家是壮族和布依族的前身,穿青人把粽子称为仲粑,很可能是沿袭自仲家。)
  如果再研究穿青人的信仰,那就更显得有趣。
  穿青人所信奉的五显神,属于唐宋时期江南民间神灵。历代叫法不一,直到宋徽宗的时候,才由皇帝正式册封定名为“五显公”。
  一个江南地区的神灵,怎么跑到西南地区接受供奉呢?
  同时,穿青人信奉的五显神,又跟江南的本尊有所不同,还吸收了四川的二郎神信仰,另又融入朱元璋提倡的放五猖习俗。
  很有可能,穿青人的先祖们,有一部分来自江南,有一部分来自四川,还有一部分是明初的官军将士。
  另外,穿青人虽然不怎么信佛,却又流行嫁毛虫节的谚语:“佛生四月八,毛虫今日嫁。嫁到深山中,永世不归家!”——后来更是把道家也扯进来,将这个谚语写在黄纸符上,交叉贴于大门用以驱虫。
  “嫁毛虫节”类似汉人的“天仓节”,主要是为了祈求五谷丰登。
  贵州温度本就偏低,穿青人又居住在大山里,春耕比其他地区要晚得多。大概到了四月初八,才是真正的春忙时节,驱赶毛虫不要啃咬幼苗,祈求今年能够粮食丰收。
  穿青寨里,到得四月初八这天,家家都换上新衣服,拿出珍藏的粟米煮“花饭”——即用黄花草煮水过滤,将米饭染成金黄色。
  晚上,全寨居民都汇集于晒坝,巫师带着面具念咒语,带领大家一起跳傩舞,祈求五显神保佑今年五谷丰登。
  “此乃淫祀也,果然是化外蛮夷!”
  沈师爷坐在晒坝边上,看着跳傩舞的寨民连连摇头。鄙夷之余,又忍不住喝了一口甜酒,回味陶醉道:“淫祀不足取,但穿青人酿的甜酒是真香!”
  王渊走过来,坐在地上赔沈复璁喝酒,笑道:“先生怎不一起去跳舞?”
  “喝酒足矣,”沈师爷又就着炒松子喝了一口,赞道,“虽无干果、蜜饯佐酒,但这炒松子也别有一番风味。”
  正德初年,花生还没传入中国,明人的喝酒习惯沿袭宋人。要么用干果下酒,要么用蜜饯下酒,如果再晚几十年,沈师爷肯定要用花生米来说事儿。
  王渊说道:“我跟方寨主商量过了,购买笔墨纸砚和书本的钱,由我们五家共同分担。”
  “五家?”沈师爷没算明白。
  “对,五家。王家,方家,袁家,刘家,还有贺家,”王渊指着篝火旁跳舞的巫师,解释说,“贺家一直掌管祭祀,同时也是寨中的医生。贺老爷子,想把他两个孙儿送来读书,愿意承担各种日常花销。”
  沈师爷对此无所谓:“行吧,反正也不差那两个。”
  王渊说:“方寨主让我来问,购买那些东西要花多少钱?”
  沈师爷头疼道:“我也不知贵州的物价啊。”
  王渊问:“那按江南的物价呢?”
  沈师爷盘算道:“蒙学读物和四书五经,由于广泛印刷,属于最廉价的一类刻本。在江南之地,大概五六只鸡,就能换来一套官刻《四书集注》。如果是私刻的劣本,一两只鸡就能换来一套。当然,这是弘治初年的价格,现在我就不怎么清楚了。”
  尼玛,鸡还能作为货币单位?
  “如果用铜钱来计算,多少文钱可以买一套《四书集注》?”王渊继续追问。
  沈师爷连连摇头:“铜钱怎说得清楚,只能用银子来定价。”
  在王渊的刨根问底之下,沈师爷一番细说,他才知道明朝的货币体系无比混乱。
  官方货币是大明宝钞,但这玩意儿形同废纸,早在宣德年间就停止印刷了。而且,宝钞停印的一个原因,居然是印刷成本高过了流通价值。
  但停印归停印,它始终是官方货币,法律地位永远高于白银和铜钱。
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